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新聞動(dòng)態(tài)

  • 邳州舞獅代表性傳承人張榮海[2022-08-05]

    張榮海自15歲開(kāi)始隨父輩學(xué)舞獅,頂獅頭,1980年接任河灣村舞獅班會(huì)頭,每年春節(jié)前開(kāi)始組織舞獅班盤(pán)會(huì),春節(jié)時(shí)在本村和灘上街、市城區(qū)運(yùn)河鎮(zhèn)及相鄰村鎮(zhèn)演出,近年來(lái)把舞獅推向市場(chǎng),常年應(yīng)邀為四時(shí)八節(jié)慶祝活動(dòng)、廟會(huì)、婚慶、企業(yè)店鋪開(kāi)業(yè)慶典等活動(dòng)助興演出...
  • 徐州梆子代表性傳承人王震[2022-08-05]

    王震1979年考入山東省菏澤戲校,畢業(yè)后進(jìn)入徐州市銅山梆子劇團(tuán)工作,后經(jīng)江蘇省梆子劇團(tuán)于際臣等老師的介紹,拜江蘇省梆子劇團(tuán)張厚純、蔣云霞先生門(mén)下,成為蔣門(mén)藝術(shù)的第七代傳人。王震嗓音寬厚,高低音應(yīng)用自如...
  • 國(guó)粹京劇如何在蘇北邳州傳承120多年(王圣華)[2022-08-05]

    京劇,是流行于全國(guó)的重要?jiǎng)》N之一。迄今已有200多年的歷史。清乾隆五十五年(1790年),在揚(yáng)州演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春四個(gè)安徽的徽調(diào)班陸續(xù)進(jìn)京為乾隆祝壽演出,后來(lái)他們同陸續(xù)進(jìn)京的湖北漢調(diào)藝人合作,相互影響...
  • 底蘊(yùn)豐厚的邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[2022-08-05]

    邳州歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富。2006年以來(lái),邳州市政府組織對(duì)全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了全面普查。2009年6月,由文化局牽頭編輯出版了《江蘇省非物質(zhì)文化普查·邳州市資料匯編》。...
  • 徐州香包代表性傳承人徐淑俠[2022-08-05]

    徐淑俠自幼和擅長(zhǎng)制作香包的爺爺奶奶生活在一起,耳濡目染,在繼承祖父母?jìng)鹘y(tǒng)制作技藝的基礎(chǔ)上,苦心研究,勤于創(chuàng)新,形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。她制作的香包造型優(yōu)美,做工細(xì)致。不僅洋溢著傳統(tǒng)民俗氣息...
  • [非遺]彩扎[2022-08-05]

    邳州紙塑獅子頭是流行于江蘇省邳州地區(qū)的一種民間彩扎藝術(shù)樣式。據(jù)記載,紙塑獅子頭的制作在邳州當(dāng)?shù)匾延形灏俣嗄甑臍v史。它集雕塑和繪畫(huà)于一體,同邳州民間的舞蹈、繪畫(huà)、泥塑等地方藝術(shù)根脈相連。...
  • 徐州剪紙代表性傳承人姚佃俠[2022-08-05]

    姚佃俠自幼跟母親學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙花樣,10歲時(shí)已熟練地掌握了剪紙各項(xiàng)技巧,并能剪為鄰里親友剪鞋花、兜花、窗花、燈花等。后來(lái),在原有基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,逐漸形成獨(dú)特風(fēng)格。她擅長(zhǎng)各式人物、動(dòng)物剪紙技藝,形成了獨(dú)特的剪紙風(fēng)格...
  • 徐州香包代表性傳承人宋波[2022-08-05]

    宋波自七歲起開(kāi)始習(xí)做傳統(tǒng)手工藝品,并深得外祖母真?zhèn)鳌K尾ǖ淖髌凡粌H做工細(xì)膩,形態(tài)逼真,而且集傳統(tǒng)的古樸與現(xiàn)代的時(shí)尚并存,嫻熟的技藝中蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵,為徐州這一古老的民俗傳統(tǒng)藝術(shù)插上了時(shí)代的翅膀...
  • 白龍埠的傳說(shuō)——邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[2022-08-05]

    邳州市位于江蘇省北部的蘇魯接壤地區(qū),地處黃淮流域,大運(yùn)河縱貫?zāi)媳保乓屎余従扯^(guò),雖然土地肥沃,物產(chǎn)豐富,但歷史上也曾是有名的洪水走廊,水患不斷;盡管民風(fēng)淳樸,但也有信神信仰的習(xí)俗。該傳說(shuō)就發(fā)生在古沂河岸邊的白龍埠村,講的是一條白龍受罰下界落難到此,后被當(dāng)?shù)匕傩站绕鹬匦嘛w天的故事。...
  • 徐州梆子代表性傳承人邢繼蘭[2022-08-05]

    邢繼蘭1955年拜豐縣梆子劇團(tuán)著名演員張友光、朱秀琴學(xué)藝;1957年進(jìn)入睢寧縣梆子劇團(tuán),拜賈先德為師,稱(chēng)為“賈門(mén)”。 邢繼蘭在師傳繼承中,保住了梆子戲的神韻,又向殷門(mén)、蔣門(mén)名師請(qǐng)教,學(xué)習(xí)兩門(mén)的優(yōu)點(diǎn),并吸收到自己的唱腔中,提高了徐州梆子戲的純度。...